《论人生之百味》人生于世，如沧海一粟，浮游天地之间 或苦或累，或
发布日期：2024-09-02 08:47 点击次数：146
《论人生之百味》人生于世，如沧海一粟，浮游天地之间。或苦或累，或变或忍，或容或静，或舍或做，皆为生命之常态，亦为人生之真谛。苦者，乃人生之常也。生而为人，呱呱坠地之际，便始尝世间之苦。幼而学，苦于智之未开；长而成，苦于业之未就；老而终，苦于命之将息。然苦非绝境，乃磨砺心智之石，锤炼意志之炉。勾践卧薪尝胆，苦其心志，终成复国大业；苏武牧羊北海，饮雪吞毡，苦守汉节不失。若无苦，何来坚韧不拔之志，何来辉煌璀璨之功？故曰：苦，方为人生。累者，乃工作之质也。劳心劳力，兢兢业业，为谋生计，为展抱负。田间农夫，累于耕种之辛；市井工匠，累于技艺之精；朝堂官吏，累于政务之繁。累非负累，乃成长进步之阶，积累财富之源。左思十年构思，累于笔耕，乃成《三都赋》，洛阳纸贵；司马迁忍辱负重，累于著史，终有《史记》，千古流传。若无累，何来丰功伟绩之成，何来荣华富贵之享？故曰：累，方为工作。变者，乃命运之轨也。时移世易，沧海桑田，变化无常，乃天地之理。顺境可变逆境，富贵可变贫贱，健康可变疾病。然变非祸端，乃转机逢源之机，破旧立新之始。商鞅变法，破旧规，立新规，秦国因之富强；王安石革新，除弊政，推新法，北宋为之振作。若无变，何来破旧立新之举，何来兴旺昌盛之局？故曰：变，方为命运。忍者，乃历练之途也。世事纷扰，人心险恶，忍辱负重，方能成就大业。忍他人之谤，忍环境之劣，忍一时之屈。韩信忍胯下之辱，终成一代名将；司马迁忍宫刑之耻，著就史家绝唱。忍非懦弱，乃胸怀宽广之征，志向高远之兆。若无忍，何来海纳百川之量，何来功成名就之就？故曰：忍，方为历练。容者，乃智慧之象也。人非圣贤，孰能无过？以宽容之心待人，以包容之怀处世。容他人之短，容异己之见，容世事之不公。唐太宗容魏征之谏，开贞观之治；宋太祖杯酒释兵权，容功臣之过，保宋朝太平。容非纵容，乃品德高尚之显，格局宏大之证。若无容，何来和谐共处之境，何来长治久安之世？故曰：容，方为智慧。静者，乃修养之根也。心浮气躁，难成大事；宁静致远，方得始终。静以修身，俭以养德。静思己过，静悟人生。诸葛亮诫子书云：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”陶潜隐居田园，心静而意悠；王维独坐幽篁，心宁而境美。若无静，何来洞察世事之明，何来超凡脱俗之境？故曰：静，方为修养。舍者，乃得到之本也。有舍有得，不舍不得。舍名利之诱，得心灵之安；舍物质之奢，得精神之富；舍一时之利，得长远之益。范蠡舍富贵之位，泛舟五湖，得以逍遥自在；吕不韦舍权倾朝野之荣，终保身家性命。舍非损失，乃明智抉择之举，远见卓识之谋。若无舍，何来轻松自在之身，何来幸福美满之果？故曰：舍，方为得到。做者，乃拥有之源也。空想误国，实干兴邦。坐而论道，不如起而行之。做学问，需刻苦钻研；做事业，需拼搏奋斗；做善人，需积德行善。祖逖闻鸡起舞，立志报国，终成一代名将；李时珍踏遍青山，尝遍百草，著成《本草纲目》。若无做，何来真才实学之能，何来功成名就之誉？故曰：做，方为拥有。一起一落是人生，如山川起伏，峰回路转。起时不骄，落时不馁，方能坦然面对风云变幻。一喜一忧是心情，如阴晴交替，变幻无常。喜时不忘形，忧时不丧气，方能保持心境平和。一苦一甜是生活，如甘苦交织，滋味杂陈。苦中能寻乐，甜中能思苦，方能品味生活真谛。一朝一夕是日子，如白驹过隙，转瞬即逝。珍惜朝朝暮暮，不负光阴，方能让日子充实而有意义。生活之酸甜苦辣，百般姿态，千般滋味，万般无奈，多种惆怅，实乃人生之常态。然吾辈当以积极之态面对，以坚韧之心承受，以智慧之脑化解，以豁达之情包容。如此，方能在这纷繁复杂之世间，走出一条属于自己的光明之路，书写一段绚丽多彩之人生篇章。愿诸君皆能悟此理，行此道，享人生之美好，得心灵之安宁。图片
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